清雍正四年（1726 ），三亞歷史上的古崖州，來(lái)了一位“徽州才子”，名叫程哲，當(dāng)他把“天涯”兩個(gè)沉甸甸的大字，命題鐫刻在地處華夏最南端的濱海奇磊之后，“天涯”的地理命名，從此得到改寫，三亞也因之與“天涯”結(jié)下了不解之緣。

    程哲（1668—1739），清代安徽歙縣岑山渡人，字圣歧，號(hào)蓉槎，徽州大鹽商后代，客居揚(yáng)州，監(jiān)生出身，清代“文壇領(lǐng)袖”王士禎的及門弟子，有“徽州才子”之譽(yù)。程哲是多才多藝的安徽古代名賢，也是中國(guó)文化史上名見(jiàn)經(jīng)傳的刻書家、收藏家、鑒賞家和詩(shī)文家。《安徽府志》記載：“程哲，幼穎悟，嗜學(xué)，師事新城王士禎；博學(xué)深思，經(jīng)史百家，靡不考究，收蓄書籍金石文字甚富。”程哲早年在揚(yáng)州創(chuàng)辦了清代前期徽州府最著名的“七略書堂”，以傳播老師著作及中國(guó)經(jīng)典文化為己任。他的老師王士禎對(duì)他作了這樣的評(píng)價(jià)：“門人圣岐，喜藏書，嘗求齋額于余，名之曰‘七略’。又聞其善鑒別古今圖畫尊彝之屬，所蓄甚富，筑樓三楹居之，焚香簾閣，精潔不減清悶，可謂風(fēng)雅好事者也?！背陶芩?shī)文集堪稱經(jīng)典，其中《蓉槎蠡說(shuō)》十二卷，為清人筆記中之名品，收入《四庫(kù)全書存目》；《窯器說(shuō)》收入《四庫(kù)全書》，成為現(xiàn)存最為珍貴的明代古窯器鑒賞與研究的文化典籍。

    程哲于雍正四年至七年三月，蒞任崖州知州，任上多有惠政，獲尊為崖州清代名宦。據(jù)光緒《崖州志》考，程哲履任期間，是崖州頻發(fā)大災(zāi)之年：雍正元年，“颶風(fēng)大作，山水暴漲”；三年，連遭兩次地震；四年，罕見(jiàn)大旱；五年，農(nóng)作物失收，糧荒不濟(jì)。他上任伊始，臨災(zāi)若定，撫恤百姓，為民請(qǐng)命，“開(kāi)倉(cāng)平糶，民得聊生”，州人感念他，“勒碑稱頌”。邊陲百姓多有陋習(xí)，他作歌碑勸喻州民：“勿嗜酒而沉醉，勿見(jiàn)色而貪淫；勿因風(fēng)而曉坐，勿披露而夜行；勿因饑而飽食，勿因渴而多飲；勿因垢而晨沐，勿因倦而晝寢。”從衣食住行、修身養(yǎng)性等方面，誘導(dǎo)百姓培養(yǎng)日常文明與健康的生活習(xí)俗。

    有關(guān)程哲仕宦履歷及在崖州事典，《崖州志》簡(jiǎn)略，而其家鄉(xiāng)的《新安岑山渡程氏支譜》，則志述頗詳：“（程哲）初任奉天錦州府寧遠(yuǎn)州知州，例升知州，改補(bǔ)廣東瓊州府崖州知州。（在崖州）招撫生黎就化，黎童服教有知誦讀者。立唐宋三賢祠祀李德裕、胡銓、趙鼎。政績(jī)夥著。擢戶部員外郎，提升兩廣鹽運(yùn)司，同歷潮州府同知，內(nèi)遷福建司主事，以原官致仕。”譜諜所記，彌補(bǔ)了《崖州志》記載闕如。

    刻石命名“天涯”，也許是程哲在崖州上任所作的一件雅事。他獨(dú)具慧眼，頓生感悟，旨在為天地間留下一方名至實(shí)歸的“天涯”印記，并將它托付給鐘靈毓秀的古崖州珍藏。然而，他始料未及的是，他所命題之“天涯”，在二百多年之后，既成為了三亞的瑰寶。程哲將“天涯”賜題給古崖州，留下的是一份厚重的歷史文化遺產(chǎn)，一筆可持續(xù)開(kāi)掘與升華的財(cái)富。三亞與“天涯”結(jié)緣，始于程哲。而今，當(dāng)你懷著走進(jìn)“天涯海角”的憧憬，穿行在三亞美麗浪漫的海天勝境之時(shí)，亦當(dāng)感念這位卓識(shí)的古代名賢。

    三亞古之“天涯”系古道關(guān)隘畏途。在古代，“天涯”一詞，有著天地邊緣意蘊(yùn)，多用指遐遠(yuǎn)渺茫、險(xiǎn)關(guān)畏途。程哲走進(jìn)所謂“天下第一偏僻”、“炎州此去更無(wú)城”的古崖州，其命題“天涯”初衷，想必亦依循這一“天涯”本意。

    依托程哲命題的“天涯”等歷史人文資源打造的今日“天涯海角風(fēng)游覽區(qū)”，在古代即是崖州境內(nèi)最為險(xiǎn)畏之域。此處位于“下馬嶺”斜峙入海的海灣角隅，是東部陸路進(jìn)入崖州州治（今三亞市崖州區(qū)崖城鎮(zhèn)）以及由州治通往古代三亞境地（今三亞市主城區(qū)）必經(jīng)之路。光緒《崖州志》“輿地志”對(duì)當(dāng)時(shí)這一地域的狀況，分別作了這樣的描述：“（下馬嶺）斜峙海灣，有一徑可通行人。亂石棋布，潮長(zhǎng)即不能往來(lái)……麓有巨石，高三丈”；“下馬嶺距城東六十里，周圍三十里。高七十丈。斜峙海灣，僅有一線可行。亂石如屋，聳塞海濱。潮長(zhǎng)，不能往來(lái)。最宜設(shè)伏……匪常據(jù)行竊。過(guò)此，有二路入三亞境：一沿嶺從內(nèi)地行，險(xiǎn)而近；一從濱海行，坦而遠(yuǎn)……馬嶺洵駐扎于此，為州治東路第二重關(guān)隘?！庇纱丝梢?jiàn)，程哲當(dāng)年命題“天涯”之域，既是山海阻塞、難于往來(lái)的海灣古道，又是交通控制與軍事防御的要塞關(guān)隘，其址所地理狀況，恰與“天涯”古意神似。

    程哲攝取崖州山海地域命題“天涯”，雖使古之“天涯”意象在崖州海天間有了貼切的地理托物，但由于“天涯”古辭所寓之悲情色彩，在其后兩百年間，仍是令人聞之色變的險(xiǎn)境畏途。州人未將之列為風(fēng)景之屬，故無(wú)緣“崖州八景”之選，也沒(méi)有古代仕宦、文人墨客為之題詠的片語(yǔ)詩(shī)文，甚至連乾隆年間纂修的《崖州志》，亦舍而不錄。程哲題刻“天涯”史事，也在歷史塵煙中一度被遺忘。
    光緒二十年（1900），崖州知州鐘元棣主持重修《崖州志》，為“垂一州之實(shí)錄”,“遍啟州人，廣為拾采”，州志纂修者首次對(duì)“天涯”題刻實(shí)地勘查，并依采錄志入重修的《崖州志》，其中“輿地志”記為：“（下馬嶺）麓有巨石，高二丈。雍正間知州程哲刻“天涯”二字于上。今通名址地為天涯?！薄敖鹗庇洖椋骸疤煅摹笔蹋谙埋R嶺海濱石上，與“海判南天”相去咫尺。字大三尺許。旁鐫“雍正十一年程哲。字四寸?！保ń袢丝甲C實(shí)為雍正七年）。至此，程哲命題“天涯”遺跡及史事，歷170多年后，才得以載入地方文獻(xiàn)傳世。

天涯石的傳說(shuō)

    古人認(rèn)為天是圓的，地是方的，所謂“天圓地方”無(wú)不體現(xiàn)在中國(guó)的古建筑和古文物上。古人認(rèn)為大地上東西南北四個(gè)方向各有一根柱子撐起了天，南方的柱子就在崖州的濱海邊。

    在崖州的一處濱海邊，即下馬嶺和大海接壤的地方，一片銀色沙灘上，聳立著大大小小許多磊石，村民們稱之為“關(guān)石礫”。 他們傳說(shuō)著一個(gè)傳奇故事，在很久以前，海南島與大陸相連，當(dāng)時(shí)有一位大臣犯了王法，皇帝派人追捕，這位大臣就往南潛逃，后邊有官兵追趕。他一直逃到了這處星羅棋布著“沙石礫” 的地方 ，站立在一塊巨石前，他感到這里海天相接，一片茫茫，再也無(wú)路可逃逃，于是，他對(duì)著面前運(yùn)塊巨石仰天長(zhǎng)嘆：“我已逃到天之盡頭，別無(wú)去處了，此地乃我葬身之地呀！”話音剛落，突然晴天一聲霹靂，面前這塊大石從中間裂開(kāi)，大臣縱身跳入石中，大石復(fù)合。官兵追趕到此，看見(jiàn)這般情景，感嘆道：“這是天意難違呀！”這塊巨石中間的裂逢一直存留至今。

    清朝雍正年間，官居正五品的崖州知州程哲來(lái)到此處“沙石礫” 邊，見(jiàn)到此處磊石，頓時(shí)想起南朝詩(shī)人徐陵《徐孝穆集》中的“天涯藐藐，地角悠悠”的詩(shī)句，看到此處山青、水碧、沙白、天藍(lán)，便認(rèn)定此地即傳說(shuō)中的天之涯海之角，于是，他讓人在此地的這塊中間有裂痕的巨石上刻上“天涯” 二字。在當(dāng)?shù)匾恍┌傩昭劾?，這里土地肥沃，風(fēng)調(diào)雨順，人民安康，這是得利于這塊石頭的施福的。有人就像信仰宗教一樣，把此石當(dāng)作“圣石”頂禮膜拜，相信它吸取了日月之精華，匯聚了天地之靈氣，歷經(jīng)寒暑，飽受風(fēng)雨，閱盡人生百態(tài)，它能給人們賜予福氣。

南天一柱的傳說(shuō)

    據(jù)說(shuō)，“南天一柱”巨石本來(lái)是不屬于大地上的，就像杭州靈隱寺有一座“飛來(lái)峰”一樣，它也是一塊“飛來(lái)石”。

    在遠(yuǎn)古時(shí)代，天地混沌，萬(wàn)物紛爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)，神仙們只能通過(guò)南天門這條通道來(lái)往于天上人間。由于南天門通道的舉足輕重，玉皇大帝下令在南天門前立起支撐南天的巨石。這一巨石頂天立地，吸天地雄渾之氣，集仙家之神通法力，納萬(wàn)物之春華秋實(shí)，氣勢(shì)直沖云霄，猶如南天第一神兵天將，守候著南天門，保護(hù)著天路的安全暢通。自從盤古開(kāi)天辟地，鎮(zhèn)守南天的擎天一柱，突然受到了大自然不可抵抗外力的劇烈撞擊，斷裂成了現(xiàn)今天涯海角景區(qū)的磐石，成為具有天地靈氣的旖旎風(fēng)景。后來(lái)，崖州知州范云梯靈機(jī)感悟，在散落的石柱的頂端部分，題刻了“南天一柱”四個(gè)大字。 

    在古籍《淮南子》中記載有一個(gè)傳說(shuō)，上古時(shí)共工與顓頊爭(zhēng)帝，共工氏“怒而觸不周之山，天柱折，地維絕”。無(wú)獨(dú)有偶，昆侖西北的不周山乃西天一柱，而范云梯命名為“南天一柱”的巨石，作為撐住南方上蒼的柱石，寓有坐鎮(zhèn)南海、固國(guó)安邦的美意。（節(jié)錄自唐紅霞《刻在摩崖石上的歷史密碼 》）

日月石的傳說(shuō)

    相傳古時(shí)候，在皇宮中有一對(duì)青年男女相愛(ài)甚深，但宮中的戒律不允許他們?cè)谝黄?。為了能終身廝守，他們決定到一個(gè)人煙稀少無(wú)人知道他們的地方生活。于是，他們逃出宮來(lái)，長(zhǎng)途跋涉，歷盡艱辛，來(lái)到了海南島。當(dāng)他們繼續(xù)南下時(shí)，來(lái)到了下馬嶺腳下，只見(jiàn)這里山海相連，群石穿空，椰樹(shù)參天，他們就在此住了下來(lái)，結(jié)為夫妻。從此，丈夫不是耕地就是下海打漁，妻子則織衣做飯，兩人相敬如賓，恩恩愛(ài)愛(ài)，小日子過(guò)得有滋有味。光陰似箭，日月如梭，轉(zhuǎn)眼間兩人已到耄耋之年，他們?cè)谝黄鸬臅r(shí)間已超過(guò)了現(xiàn)代人說(shuō)的金婚。丈夫知道自己來(lái)日不多，又不想讓后事累及妻子，于是，他想到了自己料理后事的方式。

    一天傍晚，兩人又象往常一樣，攜手來(lái)到海邊看日落。丈夫深情地對(duì)妻子說(shuō)：“娘子，此生有你相伴來(lái)到天涯海角，日月相伴，白頭偕老，我自知足矣！來(lái)生我們?cè)贂?huì)了！”話音剛落，人已縱身一躍沉入大海。妻子頓時(shí)明白了這是丈夫?qū)ψ约鹤詈蟮膼?ài)，她哭喊一聲：“相公，等等我！”張開(kāi)雙臂，撲入海中。霎時(shí)，天空電閃雷鳴，風(fēng)雨交加，海浪翻騰，椰樹(shù)折枝，天、地、海無(wú)不為之惋惜動(dòng)容。   

    從此，海面上升起了這兩塊構(gòu)成心形的石頭，它們?nèi)赵孪嚯S，朝暮相伴，天長(zhǎng)地久。后人在兩塊石上面分別左石刻上了“日”“月”二字。情意綿綿的情人們來(lái)到天涯海角游覽區(qū)，常常發(fā)誓說(shuō)的“海枯石爛不變心”，指的就是這片海這兩塊石頭?！芭隳愕教煅暮＝牵瑦?ài)你到?？菔癄€”成了情侶們山盟海誓的誓言，天涯海角游覽區(qū)也成了情侶們山盟海誓的最佳的地方，這里每年都吸引了大批的有情人在此拍婚紗照和舉辦婚禮或婚慶紀(jì)念活動(dòng)。